I Ciclo de Conferências Internacionais em Ciência e Espiritualidade da UFJF

NUPES e a Pós-Graduação em Psicologia da UFJF

Data: 17 de setembro de 2010

NUPES  e a Pós-Graduação em Psicologia da UFJF tem a satisfação de convidar a todos para as conferências do  I Ciclo de Conferências Internacionais em Ciência e Espiritualidade da UFJF

 22/9 quarta-feira 19h
 Reflexões de um neurocientista sobre a existência da alma.
 Mario Beauregard, PhD (Canadá)

 Professor associado de pesquisa, Departments of Radiology and Psychology
 Centre de Recherche en Sciences Neurologiques (CRSN) – University of Montreal
 Autor de mais de 100 publicações em neurociência, psicologia e psiquiatria. Foi selecionado pelo World Media Net (2000) para estar entre “Os cem pioneiros do século 21″. Seu trabalho inovador na neurobiologia da regulação emocional e das experiências transcendentes tem recebido atenção da mídia internacional. http://www.mapageweb.umontreal.ca/beauregm/index_en.htm
 http://www.harpercollins.com/authors/30251/Mario_Beauregard/index.aspx

 23/9 quinta-feira 9h
 O que é a consciência? Rumo a uma nova teoria científica dos processos conscientes
 Stuart Hameroff MD (EUA)
 Professor dos Departamentos de Anestesiologia e Psicologia. Diretor do Centro de Estudos da Consciência – Universidade do Arizona.
 Com o físico britânico Sir Roger Penrose, Hameroff desenvolveu a controversa teoria “Orch OR”, (Redução Objetiva Orquestrada) de Penrose-Hameroff, baseada na computação quântica em microtúbulos neuronais do cérebro, associando a consciência ao nível fundamental da geometria espaço-tempo. O seu website de pesquisa é http://www.quantumconsciousness.org/

  29/9 terça-feira 19h
 Experiências de Final da Vida: implicações clínicas e teóricas
 Peter Fenwick, MD (Inglaterra)
 Neuropsiquiatra internacionalmente reconhecido, referência em pesquisas sobre experiências de quase morte. Neuropsiquiatra consultor emérito da Unidade de Epilepsia do Maudsley Hospital (Londres), da qual foi diretor por 20 anos. Fellow do Royal College of Psychiatrists. Senior Lecturer do Institute of Psychiatry (Londres).
 Mais de 200 artigos publicados sobre o funcionamento cerebral, relação mente-cérebro e o problema da consciência.

 Todas as conferências ocorrerão no anfieatro do ICH (Instituto de Ciências Humanas) da UFJF.
 A entrada é franca, não é preciso inscrição prévia. Evento aberto a todos os interessados.
 Haverá tradução em todas as conferências.


Fonte: http://www.ufjf.br/nupes/2010/09/17/nupes-e-a-pos-graduacao-em-psicologia-da-ufjf-convidam-para-i-ciclo-de-conferencias-internacionais-em-ciencia-e-espiritualidade-da-ufjf/ 

Links para Pesquisa em Espiritualidade

Centros de Estudos e Pesquisas

• Center for Spirituality, Theology and Health, Duke University Medical Center
• Division of Perceptual Studies (DOPS)
• The George Washington Institute for Spirituality and Health

Outras Fontes Científicas

• Artigos originais de clássicos em “Survival Research”
• Biblioteca Virtual em Espiritualidade e Saúde
• Electronic Library in Spirituality and Health – ELSH
• Library of Exploratory Science
• Revista de Psiquiatria Clínica – Edição especial em Espiritualidade e Saúde

Pesquisadores

• Erlendur Haraldsson, Dr.
• Jeff Levin, Ph.D.
• Michael E. McCullough, Ph.D.
• Stanley Krippner, Ph.D.

Fonte:  http://www.ufjf.br/nupes/links/

I Congresso Brasileiro de Espiritualidade e Religiosidade na Saúde Mental

O I Congresso Brasileiro de Espiritualidade e Religiosidade na Saúde Mental e XIII Jornada do Prontopsiquiatria reuniu 419 participantes, representantes de 11 Estados Brasileiros, distribuídos em 65 cidades, além de representantes do Uruguai e Argentina.

Durante três dias, a AMRIGS foi palco para debates sobre os avanços na área de pesquisa, ensino e prática clínica. No total, 36 especialistas de todo país, entre psicólogos, psiquiatras, terapeutas e físicos apresentaram pesquisas e resultados de estudos que debateram a relação da religiosidade e espiritualidade com os tratamentos de saúde mental.

O Evento é promovido pelo Prontopsiquiatria – Centro Psiquiátrico de Pronto Atendimento e pelo CISAME – Centro Interdisciplinar de Saúde Mental, com o apoio da Clínica São José.


Fonte: http://www.ufjf.br/nupes/eventos/i-congresso-brasileiro-de-espiritualidade-e-religiosidade-na-saude-mental/

Eventos de Ciência e Espiritualidade

I Simpósio Internacional Explorando as Fronterias da Relação Mente e Cerebro.

24 a 26 de Setembro de 2010.

Centro de Convenções Rebouças

São Paulo-SP

http://www.saudeeducacao.com.br/content/cerebro-mente-e-alma-presencial 

• I Congresso Brasileiro de Espiritualidade e Religiosidade na Saúde Mental
• História da Medicina e da Psiquiatria
• Images of healing: Spontaneous mental imagery and healing process of the Barquinha, a Brazilian ayahuasca religious system
• O resgate da espiritualidade na educação – (Do ensino fundamental à Universidade)
• Pesquisas em Dissociação e Estados Alterados de Consciência

Fonte: http://www.ufjf.br/nupes/eventos/

II Ciclo de Conferências Internacionais em Ciência e Espiritualidade da UFJF

O Núcleo de Pesquisa em Espiritualidade e Saúde (Nupes) e o programa de Pós-Graduação do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) realizarão este mês e em setembro o II Ciclo de Conferências Internacionais em Ciência e Espiritualidade da UFJF.

Nos dias 16 e 26 deste mês e 14 e 27 de setembro, especialistas internacionais e nacionais – líderes de pesquisa em suas áreas – tratarão de diversos tópicos que buscam desvendar cientificamente a conexão entre espiritualidade e saúde, mente e corpo.

Presenças confirmadas:
Professor emérito de Psicologia na Universidade da Islândia, Haraldsson, no dia 16, às 20h, no anfiteatro das Pró-Reitorias, o professor,  ministra conferência com o tema “Casos sugestivos de reencarnação e relação mente-cérebro”.

Dia 26, às 20h, no anfiteatro das Pró-Reitorias, Carlos S. Alvarado, dos Estados Unidos, Ph.D em Psicologia pela Universidade de Edinburgh e estudioso da história da pesquisa psíquica, faz a conferência “As contribuições da parapsicologia para a exploração da mente humana”.

Em setembro, no dia 14, às 20h, no anfiteatro do Instituto de Ciências Humanas (ICH), Jader R. Sampaio, Ph.D., professor de Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e pesquisador do trabalho de Alfred Russel Wallace – co-elaborador com Charles Darwin da teoria da evolução pela seleção natural – , ministra conferência com o tema “Alfred Russel Wallace: um naturalista em debate com os céticos e os espiritualistas”.

No dia 26 de setembro, às 20h, no anfiteatro das Pró-Reitorias, o professor John L. Cox da Inglaterra, profere conferência com o tema “Religião e Psiquiatria: cruzando as fronteiras”. Psiquiatra e ex-presidente do Royal College of Psychiatrists, John L. Cox, pesquisa na área de psiquiatria cultural e estuda as fronteiras entre religião e saúde mental. Ele é fundador e co-diretor do Centre for the study of Faith, Science and Values in Health Care da University of Gloucestershire, na Inglaterra.


Fonte: http://www.ufjf.br/nupes/2011/08/05/509/

Professor da UFJF é eleito diretor de entidade internacional de Parapsicologia

Publicada em: 5 de agosto de 2011

Alexander: "A nomeação representa um grande reconhecimento do trabalho que nosso grupo tem desenvolvido. Além disso, é uma oportunidade de colaborar com o aumento das pesquisas e descobertas na área"

O professor doutor Alexander Moreira Almeida, fundador e diretor do Núcleo de Pesquisas em Espiritualidade e Saúde (Nupes) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) e coordenador das pós-graduações stricto sensu da UFJF, foi eleito para o grupo diretor da Associação Internacional de Parapsicologia, para o período 2011-2012.

Alexander foi eleito por meio de uma votação entre os membros atuais do grupo diretor, após ter seu nome indicado pelo conselho. O professor assumirá o cargo no 54º Congresso Anual de Parapsicologia, que acontecerá em Curitiba (PR), entre os próximos dias 18 e 21. Além da nomeação, Alexander participará de uma mesa redonda no congresso, com o tema “Diretrizes futuras para a pesquisa em mediunidade”.

Entre as principais atribuições do mais novo diretor da Associação Internacional de Parapsicologia estão aumentar a representatividade da América Latina na associação “e auxiliar os pesquisadores recém-formados a começarem a realizar os estudos científicos”.

Alexander comemora também a escolha de Curitiba como sede do 54º congresso da área, uma vez que essa é a primeira vez que o evento é realizado fora da Europa e América do Norte. “A América Latina apresentou um grande aumento nas pesquisas na área da Parapsicologia, o que finalmente trouxe o congresso para o Brasil.  Já a nomeação, representa um grande reconhecimento do trabalho que nosso grupo tem desenvolvido. Além disso, é uma oportunidade de colaborar com o aumento das pesquisas e descobertas na área”.

A associação

A Associação Mundial de Parapsicologia é a organização profissional internacional de cientistas e acadêmicos de todo o mundo, engajados no estudo de experiências psíquicas, como telepatia, clarividência, curas psíquicas, vidência, dentre outros. O objetivo primário da associação é alcançar uma compreensão científica destas experiências.

Outras informações: (32)2102-3829 (Nupes)

Fonte: http://www.parapsych.org/

José Reis Chaves - Um Amigo

RELIGIÃO MAIS CIENTÍFICA É A RACIONAL E, NÃO, A DOGMÁTICA

   Devemos respeitar todas as religiões, mas convenhamos que, se a ciência materialista não as apóia, das dogmáticas, ela tem nojo.

   As religiões ocidentais, interpretando literalmente a Bíblia, defendiam no passado o sistema do geocentrismo bíblico de Ptolomeu. E, quando a ciência descobriu que o certo era o sistema heliocêntrico de Newton, Copérnico, Kepler e Galileu, criou-se uma séria animosidade entre a ciência e as religiões, tornando-as incompatíveis. E, com isso, a ciência acabou migrando para o materialismo. Porém, posteriormente, as religiões cristãs reconheceram seus erros e até passaram a fazer média com a ciência materialista, dando-lhe cobertura em sua descrença de fenômenos espirituais de outras religiões, o que é lamentável.

  A doutrina espírita é científica. Kardec enfatizou que, se um dia, houvesse divergência entre um ensino de um espírito da Codificação Espírita e a ciência, que se seguisse a ciência. E, com isso, as outras religiões cristãs ficaram como que enciumadas, e passaram a fazer coro com os materialistas nos ataques à religião cristã espírita. Propositalmente, destaco o espiritismo como religião cristã, porque ele o é de fato e porque os outros grupos cristãos passaram a atacá-lo, dizendo que ele não é cristão. Isso porque ele não aceita o dogma dos teólogos do Concílio de Niceia (325), que declarou que Jesus é outro Deus, como se os espíritas fossem os únicos cristãos que não aceitam esse dogma. Mas o próprio Jesus definiu quem é realmente seguidor Dele ou cristão verdadeiro: “Nisto conhecereis todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros.” (João 13:35). O cristão, pois, não se define por crer nesta ou naquela doutrina, mas por vivenciar o amor incondicional, que é à base da mensagem nuclear do evangelho do Mestre dos mestres.

    O espiritismo é a religião que mais entende de espíritos e que, pois, mais tem autoridade para falar sobre eles. E suas teses têm sido apoiadas pela maior parte dos cientistas espiritualistas, entre eles alguns de Prêmio Nobel. Todas as universidades brasileiras estão cheias de professores espíritas, inclusive as PUCs. Ademais, qual cientista prova que determinada doutrina, não espírita, é verdadeira? E por que as outras religiões cristãs preferem se aliar às teses materialistas às espiritualistas espíritas, engrandecendo e exaltando a matéria com o ensino da falsa, fantasiosa e antibíblica ressurreição do corpo? Essa mitológica ressurreição da carne já era polêmica desde quando foi criada pelos teólogos, e quando a humanidade ainda era quase que totalmente analfabeta. Hoje, então, nem se fala!

      O meu objetivo é defender a verdade. E quem a defende, mesmo sem querer, acaba condenando os erros religiosos e enveredando pelo espiritismo, que não é uma religião dogmática, mas científica, racional e mais em consonância com a Bíblia.

      Por que será que as religiões cristãs dogmáticas não estudam os espíritos, e têm até pavor de falar em espíritos? Não há religião sem fenômenos espíritas!

E será que elas ignoram a passagem bíblica (Hebreus 12:9), que diz que Deus é o Pai dos espíritos, isto é, o criador e o chefe deles?

PS:
    Sob a direção do médico e escritor Dr. Ricardo Di Bernardi, acontecerá na Associação Catarinense de Medicina, em Florianópolis (SC), Primeiro Fórum Nacional de Paranormalidade e Mediunidade, em 1-10-2011, de 9h às 20h. Contato: (48) 3024-7854 – rhdb11@terra.com.br – www.3milenio.org

Obs.:

         Esta coluna, de José Reis Chaves, às segundas-feiras, no diário de Belo Horizonte, O TEMPO, pode ser lida também no site www.otempo.com.br Clicar “TODAS AS COLUNAS”.

Podem ser feitos comentários abaixo da coluna. Ela está liberada para publicações.  Ficarei grato pela citação nelas de meus livros: “A Face Oculta das Religiões”, “O Espiritismo Segundo a Bíblia”, Editora e Distribuidora de Livros Espíritas Chico Xavier, Santa Luzia (MG), “A Reencarnação na Bíblia e na Ciência” Ed. EBM (SP) e “A Bíblia e o Espiritismo”, Ed. Espaço Literarium, Belo Horizonte (MG) – www.literarium.com.br – e meu e-mail: jreischaves@gmail.com Os livros de José Reis Chaves podem ser adquiridos também pelo e-mail: contato@editorachicoxavier.com.br  e o telefone: 0800-283-7147.

Outros colunistas de O TEMPO: Miriam Leitão, Vittorio Medioli, Arnaldo Jabor, Dora Kramer, Laura Medioli, João Batista Libânio (teólogo Jesuíta), Elio Gaspari, Xico Sá, Luiz Carlos Bernardes, Torquato (USP), Luiz Aureliano, Gilda de Castro, Manoel Lobato, Murilo Badaró (Presidente da Academia Mineira de Letras), Robson Damasceno Reis, Cônego José Geraldo Vidigal de Carvalho, Teodomiro Braga, Ana Elizabeth Diniz, Trigueirinho, Leonardo Boff, José Dirceu (ex-ministro do Lula), Tostão e outros.

          A linguagem bíblica é geralmente simbólica. Não se deve, pois, tomar o símbolo pelo simbolizado e nem um texto simbólico como sendo literal. A imagem de um santo não é o santo.  O fogo do inferno e do purgatório é esotérico ou figurado, como o da sarça ardente e do Pentecostes, e não exotérico, que é o fogo comum.

O FOGO BÍBLICO INEXTINGUÍVEL É COMO CICATRIZ PARA O ESPÍRITO

        A mensagem bíblica é de amor, e é do mundo dos espíritos para nós, os quais têm por chefe Deus. “Deus é o Pai dos espíritos.” (Hebreus 12:9). Se ela nos lembra de Deus, e se Deus é amor, temos realmente que a ver como um documento de amor - e não de ódio, medo e vingança. E espíritos encarnados e desencarnados escreveram a Bíblia, pois eles trabalham no projeto divino. (Hebreus 12:14). Ela fala em anjos, mas anjos são espíritos de alto nível de evolução. E a palavra anjo (“aggelos” em grego, e “ângelus” em latim) significa mensageiro ou enviado. Quando, pois, um espírito de evolução elevada se manifesta, ele é para nós um mensageiro do bem, pelo que dizemos de Deus.

      Tudo que Deus criou vai dar certo. Se só um espírito humano se perdesse irremediavelmente, sem esperança de regeneração, Deus teria fracassado no seu projeto da criação humana, que seria imperfeito - o que é incompatível com a obra de Deus. Falando simbolicamente, será que Deus vai perder a batalha do bem contra o mal com o diabo? Jamais isso acontecerá. E diabo (“diabolos”, adversário ou símbolo do mal em português) não é espírito. Ele é adversário de nosso espírito, que é imagem e semelhança de Deus. Já demônios são espíritos e humanos (“daimones” em grego). Mas como Jesus nunca tirou um demônio bom das pessoas, pois um demônio (alma) bom não obsedia ninguém,  com o tempo, os teólogos passaram a entender que todo demônio é mau e como sendo de outra categoria de espírito. E cooperou com essa mudança de sentido dos demônios o fato de que ninguém queria ser demônio! E observemos que Jesus nunca tirou diabo ou satanás de ninguém, mas demônios ou espíritos impuros (ainda não purificados).

       Orígenes, um dos maiores biblistas e teólogos do cristianismo primitivo, ensinou a tese da Apocatástase (evolução e regeneração dos demônios), exatamente porque eles são espíritos humanos e não, como já foi dito, outra categoria de espíritos. A metáfora da queda dos anjos rebeldes (2 Pedro 2:4) diz que eles foram precipitados no abismo (a Terra). Eles foram enviados para aqui, em novas reencarnações, para se regenerarem. Não nos esqueçamos de que os teólogos do passado, às vezes, interpretavam a Bíblia, às avessas,  antropomorfizando Deus, que era visto por eles como um ser humano com todas as suas mazelas: raivoso, justiceiro e vingativo. Só mais tarde é que eles passaram a entender que Deus é amor, luz, o único ser incontingente, de são Tomás de Aquino, e inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas, de Kardec.

      Se tudo que Deus faz é bom e dá certo. O que parece um mal, pode estar simbolizando um bem. E Deus sabe até tirar do mal o bem. São Paulo (1 Coríntios 3:15) diz: “Se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo.”

      Realmente, o fogo bíblico é simbólico. É como uma cicatriz da ferida purgatorial, purificadora do espírito, pelo que ela é bendita e fica para sempre!

        PS:

        4º Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier, de 10 a 11-9-2011, no Minas centro. Livros com 50% de descontos. Entrada franca.Reserva:(31)3517.1520.encontrodechico@gmail.com

Coluna no diário O TEMPO, de Belo  Horizonte‏